Культура безопасности в контексте современной социальной философии: понятийное поле и теоретические основания

Джавад, О.В. (2026) Культура безопасности в контексте современной социальной философии: понятийное поле и теоретические основания. Вестник ТвГУ. Серия: Философия (1). С. 130-141. ISSN 1997-9908

PDF - Опубликованная версия
445kB

Абстракт

В статье представлен теоретический анализ культуры безопасности в качестве ключевого социокультурного феномена эпохи позднего модерна. Автор последовательно аргументирует тезис о недостаточности и редукционизме традиционных подходов к безопасности, сфокусированных на государственном суверенитете и военно-политических механизмах. Утверждается, что в условиях структурной неопределённости, гибридных угроз, цифровой трансформации и глобализации рисков безопасность необходимо переосмысливать как сложный, многомерный конструкт, формируемый в процессах коллективного смыслопорождения, коммуникации и повседневных практик. Целью работы является концептуализация культуры безопасности в качестве автономного объекта социальнофилософского анализа и разработка интегративной теоретической модели, синтезирующей ключевые положения теории риска Ульриха Бека, теории коммуникативного действия Юргена Хабермаса и философии повседневности Мануэля Кастельса. Научная новизна исследования заключается в преодолении разрыва между макротеоретическим анализом безопасности и микроуровневым изучением повседневных практик, а также в демонстрации эвристического потенциала синтеза этих теорий для построения целостного понятия «культура безопасности». В результате проведённого анализа обоснована трёхуровневая структура культуры безопасности, включающая в себя: 1) рисковую рефлексию как способность общества к критическому осознанию системных угроз и отказу от иллюзий абсолютного контроля; 2) коммуникативную легитимацию как процедурно-диалогический процесс установления и признания норм безопасности в публичном пространстве; 3) повседневную рационализацию как практическую компетенцию индивидов и групп по адаптивному конструированию безопасности в условиях сетевой фрагментации опыта. Автор приходит к выводу о том, что предложенная модель позволяет трактовать культуру безопасности не как набор внешних предписаний или идеологических установок, а как динамический диспозитив (в фукианском смысле), в котором переплетаются глобальные процессы производства рисков, институциональные формы коммуникации и микроуровень повседневного социального опыта. Культура безопасности, таким образом, предстаёт в качестве онтологического императива и условия возможности устойчивого развития социума в контексте перманентной нестабильности и множественности угроз

Абстракт (англ.)

The article presents a theoretical analysis of the security culture as a key sociocultural phenomenon of the late modern era. The author consistently argues the thesis about the insufficiency and reductionism of traditional approaches to security, focused on state sovereignty and military-political mechanisms. The article focuses on the idea that in the context of structural uncertainty, hybrid threats, digital transformation and the globalization of risks, security must be rethought as a complex, multidimensional construct formed in the processes of collective meaning-making, communication and everyday practices. The aim of the work is to conceptualize security culture as an autonomous object of socio-philosophical analysis and to develop an integrative theoretical model synthesizing the key provisions of Ulrich Beck's risk society theory, Jürgen Habermas's theory of communicative action and Manuel Castells's philosophy of everyday life. The scientific novelty of the research lies in overcoming the gap between the macro-theoretical analysis of security and the micro-level study of everyday practices, as well as in demonstrating the heuristic potential of interparadigmatic synthesis for constructing a holistic concept of «security culture». As a result of the analysis, a three-level structure of security culture is substantiated, including: 1) risk reflection as society's ability to critically recognize systemic threats and abandon illusions of absolute control; 2) communicative legitimization as a procedural-dialogical process of establishing and recognizing security norms in the public sphere; 3) everyday rationalization as the practical competence of individuals and groups to adaptively construct security

Тип объекта:	Статья
Сведения об авторах:	ДЖАВАД Ольга Васильевна – старший преподаватель кафедры социальной философии, ФГАОУ ВО «Российский университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы», г. Москва.
Ключевые слова:	безопасность, культура безопасности, общество риска, секьюритизация, теория коммуникативного действия, философия повседневности, Ульрих Бек, Юрген Хабермас, Мануэль Кастельс
Ключевые слова (англ.):	in conditions of the network fragmentation of experience. It is concluded that the proposed model allows interpreting the culture of security not as a set of external prescriptions or ideological attitudes, but as a dynamic dispositif (in the Foucauldian sense), in which global processes of risk production, institutional forms of communication and the microphysics of everyday experience are intertwined. Thus, security culture appears as an ontological imperative and a condition for the possibility of sustainable societal development in the context of permanent instability and a multiplicity of threats
Категории:	1 Философские науки. Психология 1 Философские науки. Психология > 17 Этика. Учение о морали. Практическая философия 1 Философские науки. Психология > 17 Этика. Учение о морали. Практическая философия > 172 Социальная этика. > 172.1 Отношения между личностью и государством
Подразделения:	Университеты > Российский университет дружбы народов
ID Code:	15453
Deposited On:	27 Май 2026 07:19
Последнее изменение:	27 Май 2026 07:19

Repository Staff Only: item control page