Критика традиционализма ал-Ал-Афгани

Щерба, Д.А. (2026) Критика традиционализма ал-Ал-Афгани. Вестник ТвГУ. Серия: Философия (1). С. 271-282. ISSN 1997-9908

PDF - Опубликованная версия
449kB

Абстракт

Статья посвящена критике традиционализма в учение известного мусульманского реформатора Джамал ад-Дина ал-Афгани (1838–1897) и анализу его вклада в формирование реформаторского дискурса конца XIX – начала XX вв. Автор рассматривает ал-Афгани как ключевую фигуру мусульманской Нахды, чьи идеи стали интеллектуальной основой для обращения мусульманского мира к проблемам модернизации, науки и соотношения разума и религии. Центральное внимание уделено его критике таклида – слепого подражания авторитетам, которое ал-Афгани считал главным источником стагнации уммы. В противоположность таклиду он продвигает принцип иджтихада как творческого осмысления исламского учения в соответствии с вызовами современности. Статья показывает, что критика ал-Афгани была направлена не только против классической доктрины таклида, но и против её трансформации в рамках ваххабизма, где подражание стало пониматься как возврат к «чистоте» первых поколений мусульман. Ал-Афгани отвергал идею буквального следования салафам и противопоставлял ей концепцию «асли» – подлинной рациональной сущности ислама, исторически воплощённой в эпоху Аббасидов и творчестве философов вроде Ибн Сины и ал-Фараби. В этом контексте автор подчёркивает обращение ал-Афгани к исламской философской традиции как к аутентичному источнику модернизации, альтернативному как западной секулярной модели, так и консервативному традиционализму улемов. Особое место в статье занимает анализ отношения ал-Афгани к современным наукам. Он считал науку универсальной и лишённой конфессиональных границ, критикуя искусственное разделение на «исламские» и «европейские» науки. При этом он отстаивал необходимость интерпретации Корана в духе рациональности, что делает ислам потенциально совместимым с современными ценностями и прогрессом. В заключение автор подчёркивает историческую значимость ал-Афгани для дальнейших реформаторских течений и его влияние на мыслителей Абдо, Рашида Риду и Икбала, а также обозначает его стратегию как «срединный путь» – синтез традиции и модернизации, ориентированный на обновление исламской цивилизации без утраты её идентичности

Абстракт (англ.)

The article is devoted to the criticism of traditionalism in the teachings of the famous Muslim reformer Jamal ad-Din al-Afghani (1838-1897) and the analysis of his contribution to the formation of the reformist discourse of the late 19th – early 20th centuries. Al-Afghani is presented as a central figure of the Muslim Nahda, whose ideas provided an intellectual foundation for addressing the challenges of modernization, science, and the relationship between reason and religion in the Islamic world. The article focuses primarily on his criticism of taqlid–blind imitation of religious authorities–which al-Afghani viewed as a major cause of stagnation within the Muslim community. In contrast to taqlid, he advocated ijtihad as a dynamic and creative engagement with Islamic doctrine, allowing the faith to respond meaningfully to contemporary realities. The study highlights that al-Afghani’s critique targeted not only the classical notion of taqlid, but also its reinterpretation within Wahhabism, where imitation came to mean a strict return to the “purity” of the earliest Muslim generations. Rejecting literal adherence to the salaf, al-Afghani proposed the concept of asli– the authentic rational essence of Islam, historically embodied during the Abbasid period and in the works of philosophers such as Ibn Sina and al-Farabi. Thus, the author emphasizes al-Afghani’s appeal to the Islamic philosophical tradition as an indigenous model of modernization, distinct from both Western secularism and conservative religious traditionalism. A significant portion of the article is devoted to al-Afghani’s view of modern science. He regarded science as universal and not confined to any culture or religion, criticizing the artificial division of knowledge into “Islamic” and “European” sciences. At the same time, he defended the need to interpret the Qur’an through the lens of rationality, making Islam inherently compatible with modern values and progress. The article concludes by highlighting al-Afghani’s historical importance for later reformist thinkers–such as Muhammad Abduh, Rashid Rida, and Muhammad Iqbal–and defines his strategy as a “middle path” that harmonizes tradition and modernization while preserving the identity of Islamic civilization

Тип объекта:	Статья
Сведения об авторах:	ЩЕРБА Дарья Анатольевна – аспирант кафедры истории философии факультета гуманитарных и социальных наук «Российский университет дружбы народов (РУДН)», г. Москва
Ключевые слова:	Джамал ад-Дин ал-Афгани, исламская реформа, традиционализм, таклид, иджтихад, исламская философия, рационализм, мусульманская Нахда, ваххабизм, ислам и модернизация, наука и религия, ориентализм и оксидентализм
Ключевые слова (англ.):	Jamal ad-Din al-Afghani; Islamic reform; traditionalism; taqlid; ijtihad; Islamic philosophy; rationalism; Muslim Nahda; Wahhabism; Islam and modernization; science and religion; Orientalism and Occidentalism
Категории:	1 Философские науки. Психология 1 Философские науки. Психология > 1(091) История философии
Подразделения:	Университеты > Российский университет дружбы народов
ID Code:	15467
Deposited On:	28 Май 2026 06:02
Последнее изменение:	28 Май 2026 06:02

Repository Staff Only: item control page